El contexto
El 23 de octubre de 1956, alrededor de 200 mil estudiantes y trabajadores salieron a las calles de Budapest , marchando en solidaridad con los trabajadores polacos de Poznan. Esa misma noche, el gobierno presidido por los estalinistas Gerö y Hegedüs fue disuelto, pero la formación del nuevo gobierno de Nagy no impidió que la revuelta se extendiera por la capital y el resto del país. El 27 de octubre, ante la decisión de los soviéticos de intervenir militarmente en Hungría, el secretariado de la CGIL tomó una posición de condena radical de la invasión y al día siguiente Giuseppe Di Vittorio recibió la solidaridad, entre otros, del escritor (ya partidista) Ítalo Calvino. “Conmovido, estoy de acuerdo con su posición – se lee en el telegrama – esencial para salvar nuestro Partido y hacer realidad el socialismo”. En el VIII Congreso del Partido (el comunista en el que militan tanto Di Vittorio como Calvino) celebrado en Roma del 8 al 14 de diciembre de 1956, el delegado de Cuneo Antonio Giolitti denunció la imposibilidad de seguir definiendo un gobierno legítimo, democrático y socialista. como aquel contra el que se levantó el pueblo de Budapest», definiendo la intervención soviética como injustificable «sobre la base de los principios del socialismo». A finales de julio, Giolitti, ante las reacciones del PCI a sus declaraciones, consideró que los márgenes de discusión en el seno del Partido se habían vuelto demasiado estrechos y envió su carta de dimisión, rogando que fuera publicada antes del 24 de julio. Exactamente una semana después, el 7 de agosto, la misma l´Unitá publicó la carta de renuncia de Italo Calvino, carta que el propio autor definió como “de amor”.
Carta de despedida de Italo Calvino al PCI
Queridos camaradas,
Debo informarles de mi reflexiva y dolorosa decisión de dimitir del partido.
Renové mi afiliación en el 57 expresando mi desacuerdo: este desacuerdo no disminuyó en absoluto con el paso de los meses, hasta el punto de que me abstuve de cualquier actividad del Partido y de colaborar con su prensa, porque cada acto político mío no podía dejar de conducir rastro de mi disidencia, y que constituye una nueva infracción disciplinaria después de las ya reprochadas en mi contra.
Junto con muchos camaradas, esperaba que el Partido Comunista Italiano se pusiera a la cabeza de la renovación internacional del comunismo, condenando métodos de ejercicio del poder que habían demostrado ser infructuosos y antipopulares, dando impulso a iniciativas desde abajo en todos los campos, sentando las bases para una nueva unidad de todos los trabajadores, y en este fervor creativo redescubrió el vigor revolucionario y el impacto en las masas. Yo estaba entre los que sostenían que sólo un impulso moral impetuoso y unívoco podría verdaderamente hacer de 1956 el año de renovación y fortalecimiento del Partido, en un momento en que los llamados a la valentía y la claridad provenían de las más diversas partes del mundo comunista. En cambio, me pareció el camino seguido por el PCI en la preparación y después del VIII Congreso, atenuando las intenciones renovadoras en un conservadurismo sustancial, poniendo el énfasis en la lucha contra los llamados "revisionistas" más que contra los dogmáticos (especialmente por parte de nuestros directivos más jóvenes y en los que depositábamos más esperanzas) como la renuncia a una gran oportunidad histórica.
Más tarde esperé que el centralismo tradicional de nuestro Secretariado garantizara el derecho de ciudadanía en el Partido a las posiciones de los renovadores, como lo garantizaba efectivamente a los radicales más dogmáticos. La línea seguida en los últimos meses hasta la última reunión del Comité Central es particularmente grave porque el momento podría haber sido particularmente propicio para un paso adelante y nada se ha movido y el drástico y despectivo despido de los trabajos de investigación de Giovanni Giolitti (a quien me une una profunda estima y solidaridad fraterna) ha quitado cualquier esperanza residual de poder desempeñar una función útil incluso al margen del Partido.
Tengo fe en el movimiento histórico que llevará el socialismo, de una forma de organización centralizada y autoritaria, a formas de democracia directa y participación funcional de la clase trabajadora y los intelectuales en la dirección política y económica de la sociedad. Es por este camino que el movimiento comunista mundial se ve impulsado a resolver sus problemas, con o sin solución de continuidad dependiendo de la capacidad de renovación de los partidos comunistas de los distintos países. Es en este sentido que pretendo seguir orientando mis orientaciones políticas.
La pasión de nuestro debate interno y las perspectivas de futuro no me han hecho olvidar la gravedad de la actual situación política italiana. Mi decisión de abandonar mi afiliación al Partido sólo se produjo cuando me di cuenta de que mi desacuerdo con el Partido se había convertido en un obstáculo para mi participación política. Como escritor independiente, en determinadas circunstancias podré posicionarme a su lado sin reservas internas, del mismo modo que podré criticarle lealmente (y siempre consciente de los límites de un punto de vista individual) y entrar en discusión. Sé muy bien que "independencia" es un término que puede resultar ilusorio y ambiguo, y que las luchas políticas inmediatas las deciden la fuerza organizada de las masas y no sólo las ideas de los intelectuales; No pretendo en absoluto abandonar mi posición de intelectual militante, ni negar nada de mi pasado. Pero creo que en el momento actual ese tipo particular de participación en la vida democrática que puede ofrecer un escritor y un hombre de opinión que no está directamente involucrado en la actividad política es más eficaz fuera del Partido que dentro.
Soy consciente de lo mucho que ha contado el Partido en mi vida; Entré a los veinte años, en el corazón de la lucha armada por la liberación; Gran parte de mi educación cultural y literaria la viví como comunista. Me convertí en escritor en las columnas de la prensa del Partido. Tuve la oportunidad de conocer la vida del Partido en todos los niveles, desde la base hasta la cima, aunque con participación discontinua y a veces con reservas y controversias, pero siempre extrayendo de ella preciosas experiencias morales y humanas. Siempre he experimentado (y no sólo desde el XX Congreso) el dolor de quienes sufren los errores de su tiempo, pero teniendo fe constantemente en la historia. Nunca he creído (ni siquiera en el primer celo del neófito) que la literatura fuera esa cosa triste que muchos en el Partido predicaban, y fue precisamente la pobreza de la literatura oficial del comunismo lo que me animó a intentar dar mi obra como un escritor de la felicidad creativa. Creo que siempre he logrado ser, dentro del Partido, un hombre libre. Que esta actitud mía no sufrirá cambios fuera del Partido lo pueden garantizar los camaradas que mejor me conocen y saben cuánto me importa ser fiel a mí mismo y estar libre de animosidad y resentimiento.
Dada la consideración de mi dimisión, me gustaría que me ahorraran las conversaciones requeridas por el estatuto, que sólo socavarían la serenidad de esta despedida.
Os pido que publiquéis esta carta en L'Unità para que mi actitud quede clara a mis compañeros, amigos y adversarios.
Quisiera extender un saludo a los compañeros que en sus sectores de trabajo luchan por afirmar principios correctos, y también a aquellos más alejados de mis posiciones a quienes respeto como luchadores ancianos y valientes y cuyo respeto, a pesar de opiniones diferentes, me importa inmensamente; y a todos mis compañeros de trabajo, a la mejor parte del pueblo italiano, del que seguiré considerándome compañero.
ITALO CALVINO